第六十一章 永夜宁芙 (第2/2页)

灵魂。他们比灵魂更加凝实，拥有实实在在的形体，他们是“活”的灵魂。

    “宁芙？”

    “代蒙？”

    摩洛斯三兄弟惊讶出声。他们也察觉到了这些灵魂的不同。

    这些灵魂不再是浑浑噩噩存在于冥界，混同于灰色平原的群体意志之中，服从冥王管理的普通灵魂。他们更有活力，拥有更独立的自我意识，他们更像是一种精灵。

    希腊神话中的精灵，有些类似中国神话中的山精水怪，介于凡间普通生命与神界真神之间。最为人们所熟知的，就是“宁芙仙女”。

    宁芙仙女是体现自然力和自然现象的女性精灵。她们数量众多，有些是真神的女儿，更多则是山林田野、江河湖海之间自然孕育的仙女。她们介于神与人之间，长寿，但不能永生，可以视为下位的神，但不是真神。

    她们中有明确特点的，可以归属为几个分支，有一个统称。比如山岩宁芙“俄瑞阿德斯”，泉水宁芙“那伊阿德斯”，海洋宁芙“涅瑞伊德斯”，幽冥宁芙“拉姆帕德斯”等。这些分支又大都归属某位或某几位真神，作为真神的侍女和仆从，服侍真神，践行真神的意志。比如山岩宁芙俄瑞阿德斯，就是狩猎女神阿尔忒弥斯的侍女；而幽冥宁芙拉姆帕德斯，则是冥月、魔力与岔路女神赫卡忒的侍女，现在也服侍着冥王和冥后。

    同样，与宁芙仙女类似，“代蒙”就是精灵中呈男相的那些精灵的统称。与体现自然力和自然现象的宁芙不同，代蒙更多体现的是万物之间无形的联系与规则，比如善与恶，好运与厄运，祸患与福祉等。代蒙大多是无形的，不过普罗米修斯创造的黄金时代的人类，死后都变成了代蒙，还保持着形体。他们被称为“高尚的代蒙”，保佑着人间，观察着人间的善恶祸福。

    现在，脱离叠加态“活”过来的美杜莎和那些光粒灵魂，也拥有了类似的特性。他们本已不再存在，是因为倪克斯的力量，或者说因为永夜之地的力量才“活”了过来，他们相当于是诞生于永夜之地的精灵，是“永夜宁芙”和“永夜代蒙。”

    永夜宁芙和永夜代蒙，自然归属黑夜女神倪克斯，他们天然就是倪克斯的侍女和仆从。但倪克斯已经不再现世，所以拥有倪克斯血脉的塔纳托斯和摩洛斯他们，就成了这些永夜宁芙和永夜代蒙事实上的主人。

    所以塔纳托斯会对美杜莎和那些光粒灵魂有感应，而摩洛斯三兄弟也能感觉到这些灵魂的不同。但是摩洛斯三兄弟没法跟塔纳托斯相比，一来他们的血脉没有塔纳托斯纯洁，二来倪克斯黑裙现在归属塔纳托斯，是塔纳托斯用倪克斯黑裙的力量“复活”了这些灵魂，所以这些灵魂会首先听命于塔纳托斯，连修普诺斯都要往后排，更不用说摩洛斯他们了。

    换句话说，“永夜宁芙/代蒙”，现在就等于“死神宁芙/代蒙”。他们是塔纳托斯的侍女和仆从。