第一百八十一章 出则同舆 (第2/2页)

为了能给他母亲供奉好的衣食，刘备因之和赵昶商议，认为：“贪赃虽罪，缘为孝故，罪虽不可宥，其情却可恕”，因而改变了先前治此吏之罪的决定，不仅没有治他的罪，还尽取随行携带的钱财，付与此吏。

    刘备语重心长地对他说道：“君孝母，此私情也，我今奉檄行县，此公事也，本不该因君之私情而坏郡中两府之公义，可如今乌桓新破，郡多奸猾，为敦厚风俗，这次就饶恕了你，如再有下次，必不能免。君日后如有所需，可赴将军府见我，我虽无丰财，亦必倾力助之。”

    这番话说得有情有理，恕免这个吏员的罪不是因为这个吏员孝顺母亲，毕竟孝顺虽是美德，可只是私人的感情，不能因此坏掉公事，之所以饶恕这个吏员的贪赃之罪是因为现而今乌桓鲜卑入侵刚被平定，地方多有盗贼，道德沦丧，为了敦厚风俗，使百姓重新知道礼义荣耻，所以才因为他的孝顺而恕免了他的罪过，但如果再有下一次，那就一定要罚之不饶了。

    这个吏员感动地涕泪横流，当天就辞了吏职，奉着老母回家去了。

    刘和扪心自问，这件事要换了是他，他会怎么做？

    刘备尽取钱财，给这个吏员，让他奉养老母，刘和也会这么做，但刘和不会把钱财给这个吏员，而是会直接送到他的家中，至于这个吏员，刘和绝不会饶恕他的罪过，该怎么治罪就怎么治罪。与刘备相比，刘备更多的是用儒家之术来定案断罪，刘和则更多地是依循法家之道。

    刘备借车给士子，刘和送千里马给他驾辕，那么刘备饶免这个贪赃的吏员，刘和又该如何拆招应对，以不使刘备专得美名于前？

    他细细思忖，手书檄文一道，召来公孙度，把这件事告诉与他，对他道：“我大汉以孝治天下，如此孝悌之人，怎可埋没于乡野？所谓‘知耻近乎勇’。此吏恸哭辞职，是已知耻矣。孝而知耻，可以用之清厉风俗。你拿着我写的这道檄文马上出城，待追上玄德后，把我的意思告诉他，他如赞同，你就亲持此檄去下洛县府，叫下洛县尉辟除此吏，重再用之……辟除此吏的时候，你要跟着去。”

    公孙度应诺，持檄而去。

    五天后，公孙度归来，却是将此事办成了，面禀刘和，说道：“功曹深服将军‘再辟用此吏，以之清厉风俗”之言，度与下洛县衙的县尉以及吏员去到此吏家中，对他宣读了将军的檄文后，他感激泪流，伏地遥向将军府再拜，对我等说必尽忠竭力、清厉县中风俗，以不负将军之用。”

    刘备行县数日，固因借车、恕贪吏之罪而赢得了名声，可刘和见招拆招，却也收获了贤义的美名，使他在幽州的名望更进了一步。

    接连两次借由刘备之举再获美名，刘和很有点将遇良才、棋逢对手的感觉，从最初的“故作调笑之言”到生出刘备“金鳞岂是池中物，一遇风云变化龙”之叹，再到现在，他的想法又是为之一变，倒是有些“乐在其中”，很期待刘备会做出什么事儿来了。

    只是，从了此事之后，连着许多天都不曾再有刘备的消息。

    直到月底，刘备、赵昶行县归来，才又听闻了一事。

    这事是从赵昶嘴里听到的。

    赵昶总是怀疑刘和会侵夺陈颍的郡权，对刘和的看法不好，因此之故，在和刘备离开时，本着“各忠其主”之意，没怎么和刘备说话，纵是恪於礼节、或因公事不得不与刘备接触时表现得亦很冷淡，可月底归到郡中，刘和却惊奇地发现他竟是与刘备同乘一车。

    “出则同舆”这种事，不是关系非常亲近的人是不会做的。

    这才总共一起行县了不到一个月，他俩的关系就变得这么近了？

    刘和慨叹心道：“刘备果能得人也。”