第〇一一回 僧伽罗慧昙留遗嘱 祖师殿道衍窥圣心 (第2/4页)

炭，脏中也已气结成馕。

    当然，此举只有他二人心知肚明。那会子，在场者的目光早已被那官皮箱吸引了去。

    就在智聪暗中窃笑，淫意蠢动之时，只听宗泐示意道：“将箱中之物取出来吧。”

    “是……”智聪闻声忙收心神，故作恭敬道，随即从箱内捧出一打物件。自上而下望去，那本是：一杆木柄铜云磬，一把月牙剃度刀，三张绫裱金度牒，三套褊衫僧者袍。

    这四样物件看得在场者个个瞠目结舌，面面相觑。这时，又见宗泐探手从那箱盖内侧的皮绳下抽出一封书信。一面打开封皮从中取出信笺来，一面对众僧道：“慧昙法师本是贫僧师兄，在坐诸位也多是其座下弟子，师尊遗训诸位理当诚心受教。”

    众人顿首齐应：“我等谨听师尊遗训。”

    宗泐道：“大师信中嘱有三言——僧者，既怀弘法之愿，当戒除狎邪之念，方能修成正果，引渡成佛；僧者，既生世人之身，当善待世人之心，方能广种福田，普度众生；僧者，即受国家奉养，当感念圣主礼遇，方能使佛法生根，以报天恩！”

    其间，宗泐每宣一句，众僧皆复诵一遍，就连殿外那三十六个童僧和守门的小沙弥也随之引吭高诵。

    而此时，院中石径上，一个小沙弥正引着一队人缓缓走来。欲转弯时，正赶上见闻殿内景象。于是，便在路口处住了脚。

    来者正是朱元璋，身后跟随着司礼监总管太监庆童、时任礼部尚书刘仲质等大小十余个官员和侍从。

    朱元璋背着手，虽仰天凝视浮云而过，可那耳朵却静静听闻殿内的声音，此举也引得身后一干人等个个躬身而立，不敢有半点动静。

    祖师殿内，众僧诵声毕，宗泐指了刚从箱中取出的物件道：“这些皆是慧昙大师临终嘱托传承之物。”这“传承”二字引得在场者个个目露茫然。此时又见宗泐开了口，“大师当年西行前曾于佛前立下誓愿，一路将引渡八位身遭大劫之人脱离苦海。然至其圆寂之时，距西行前那誓愿所定之数尚欠有三，如此未满之果乃大师临终之憾。”

    右觉义宗鬯问道：“却不知这所谓‘身遭大劫之人’为何？”

    宗泐细数道：“因愤世嫉俗而遁入魔道者；因邪暴杀身而背君舍义者；因灭国亡种而走投无路者——如此三者皆为身遭大劫之人。大师当年西行途经诸国所渡之人皆在这三者之内。”

    一时间，殿内众僧侧耳相议，私语半晌，皆不置可否。这档口又听溥洽道：“还请善世明示。”

    宗泐从智聪怀中那些物件里取出三张戒牒，示与众僧道：“大师信中说，其离世前夜忽幻听有人反复诵念失传已久的《燃灯心咒》，竟于那经咒之中听出，那三位大劫之人他日必会现身大明。于是便从那经咒之中摘字为号记入这三张度牒。”

    众僧瞧去，只见那三张度牒中依次写着“应文”、“应能”、“应祥”，顿时法堂内一片讶然。倒是那来复快语道破众人顾虑：“若那三位大劫之人果真现身我明国，不知是福是祸呀！”

    左阐教智辉道：“嗳……这福祸自有天数，见心禅师多虑了。”

    来复忧虑道：“智辉禅师，非是贫僧危言，那三者中无论哪一类人物现身，都恐有祸国之兆啊……”

    众僧听闻，个个惶恐，又是议论纷纷，不知如何是好。

    这话也触动了早在殿外静听的朱元璋——此时，但见他眉头深锁，心绪难平。一旁的庆童观了那般神情欲举步前去作个提醒，却被朱元璋横臂拦住了。

    这时，只听殿内有人道：“我等切莫自扰，小僧倒以为这应当是个吉兆。”

    说这话的是右觉义宗鬯身后的一个侍僧，此人并不生疏——正是此前与席应真现身于嵩山寺的道衍和尚，俗名姚广孝。说话间，他已起身步出僧群，来至法堂中央。

    宗泐举目说道：“道衍啊，你且说说看。”

    “小僧以为那，三类大劫之人他日现世固然非是祥兆，然其正是慧昙师尊欲度之有缘人，如若度成定然逢凶化吉……如此说来，师尊遗愿当有以佛法护国之吉兆。”

    宗泐赞道：“道衍之见正合贫僧之意。”

    姚广孝略躬欠首，稳稳步至宗泐面前对其请求道：“法师可否将这戒牒交与小僧一看？”

    宗泐点头，将那三块戒牒放与姚广孝手中。姚广孝接过三个物件，细看之后捻作扇状朝众僧环示牒中文字，稳稳笑言：“诸位请看这戒牒之上法号为何？‘应文’、‘应能’——‘应祥’！”他字字咬得透彻，也吐得清晰，“这‘文能祥’三字之意何等明了！”

    来复反问道：“这不过皆是我等在此自圆之说，如那三者皆属冥顽不化之徒，仅凭佛法度引不成又当